KBOSE 9th Class Hindi Solutions chapter – 9 मेघ आए —सर्वेश्वर दयाल सक्सेना

व्याख्या— कवि वर्णन करता है कि आज बादल बड़े बन संवर कर आ गए हैं। आकाश में चारों ओर बादल छा गए हैं। बादल आज गाँव में आने वाले शहरी मेहमान की भांति सज संवर कर आए हैं। वर्षा के आगमन की प्रसन्नता में हवा चलने लगी है। मेहमान के आने की खबर सारे गाँव में फैल गई है। लोग बादलों को देखने के लिए उसी प्रकार अपने दरवाजे-खिड़कियां खोल रहे हैं जिस प्रकार गाँव के लोग शहर के मेहमान की झलक देखने के लिए उतावले होते हैं। कवि ने यहां मेघों और शहरी मेहमान की तुलना करके बड़ा सुंदर दृश्य उपस्थित किया है।

उत्तर— (क) गाँव में मेघ रूपी दामाद आया था।

(ख) बादल बहुत बन संवर कर आते हैं। वे आकाश में चारों ओर छा गए हैं। आकाश पूरी तरह से बादलों से ढक गया है।

(ग) गाँव में बादलों का स्वागत एक मेहमान की तरह होता है। उनके आने की खबर सारे गांव में फैल जाती है। लोग बादलों को देखने के लिए अपने खिड़की-दरवाजे खोलकर उन्हें देखने लग जाते हैं ।

(घ) हवा बादलों को उड़ाकर आगे-आगे ले जाती है। यह ऐसा लगता है जैसे हवा बादलों के आगे-आगे खुशी से नाचती हुई चल रही है ।

(ङ) कवि ने मेघों के आने का सजीव चित्रण किया है। अनुप्रास, पुनरुक्ति प्रकाश, उपमा अलंकार की सुंदर घटा बिखरी है। मेघों का पाहुन की भांति बन संवर कर आना मानवीकरण अलंकार की सृष्टि करता है। चित्रात्मकता का गुण विद्यमान है। प्रकृति के आलंबन रूप का तथा मानवीकरण रूप का वर्णन है। भाषा सरल, सरस तथा प्रवाहमयी है।

शब्दार्थ— उचकाए = उठाकर बाँकी चितवन = तिरछी दृष्टि ठिठकी = ठहर कर । मेघ = बादल।

प्रसंग— प्रस्तुत पद्यांश ‘सर्वेश्वर दयाल सक्सेना’ के द्वारा रचित कविता ‘मेघ आए’ में से अवतरित है। इसमें कवि प्रकृति के मनमोहक रूप का वर्णन करता है। कवि ने मेघों को गाँव में आने वाले पाहुन के रूप में माना है तथा प्राकृतिक उपादानों के सौंदर्य को चित्रित किया है।

व्याख्या— कवि मेघों के प्राकृतिक सौंदर्य का वर्णन करते हुए कहता है कि मेघ गाँव में आने वाले पाहुन की भांति बन संवर कर आ गए हैं। मेघों के रूप सौंदर्य को देखने के लिए पेड़ गर्दन उचका कर झांकने लगे हैं। कवि प्राकृतिक उपादानों का मानवीकरण करते हुए कह रहा है कि मेघों के आने पर आंधी चलने लगी है। धूल शरमा कर अपना घाघरा उठाकर भाग खड़ी हुई है, नदी अपने प्रवाह को रोककर ठिठक कर खड़ी हो गई है। नदी ने अपने मुख पर घूंघट सरका लिया है और वह तिरछी नज़र से सजे संवरे मेघों को देख रही है। मेघ आज अतिथि की तरह सज संवर कर धरती पर प्रेम बरसाने के लिए आ गए हैं। यहां कवि ने वर्णन किया है कि जब गाँव में कोई शहरी मेहमान आता है तो गाँव के वातावरण में जो परिवर्तन होते हैं ठीक वैसे ही परिवर्तन प्रकृति में दिखाई दे रहे हैं। शहरी व्यक्ति के आने पर गाँव के लोग गर्दन उठा उठा कर उसे देखते हैं। गाँव की स्त्रियां शरमा कर भाग जाती हैं। वे मुख पर घूंघट सरका कर तिरछी नज़र से उसे देखती हैं। उसी प्रकार प्राकृतिक वातावरण में भी धूल शरमा जाती है। नदी घूंघट निकाल कर मेघ रूपी पाहुन को देखती है।

उत्तर— (क) पेड़ गरदन उचकाए, शाखाएं दाएं-बाएं हिलाकर मेघों को देखने लगे  थे।

(ख) तेज़ हवा के चलने से पेड़ झुक रहे हैं जो कवि को ऐसा लगता है मानो पेड़ बादलों का रूप-सौंदर्य देखने के लिए झुक रहे हैं । वे बादलों का स्वागत और अभिनंदन कर रहे हैं।

(ग) नदी को कवि ने एक ऐसी नायिका के रूप में चित्रित किया है जो मेहमान को देखने आई है और घूंघट खिसका कर, नारी सुलभ लज्जा तथा जिज्ञासा के कारण तिरछी दृष्टि से बादल रूपी मेहमान को देख रही है।

(घ) मेघों के आने पर प्राकृतिक वातावरण में होने वाले परिवर्तनों का कवि ने बड़ा सजीव चित्रण किया है। अनुप्रास तथा मानवीकरण अलंकार की अनुपम छटा बिखरी है। कवि ने मेघों को पाहुन का रूप देकर तथा प्राकृतिक उपादानों से मानवीय क्रियाएं करवाकर चित्रात्मकता की सृष्टि की है। शब्द – योजना बड़ी सजीव तथा मनमोहक है। भाषा सरलता तथा सरसता से परिपूर्ण है।

शब्दार्थ— जुहार = आदर के साथ झुककर किया गया नमस्कार। बरस = वर्ष सुधि = याद । लीन्ही = ली । अकुलाई = व्याकुल। ओट = आड़। किवार = किवाड़, दरवाजा। हरसाया = हर्ष से भरा । ताल = तालाब । मेघ = बादल ।

प्रसंग— प्रस्तुत अवतरण ‘सर्वेश्वर दयाल सक्सेना’ के द्वारा रचित कविता ‘मेघ आए’ से अवतरित है। इसमें कवि ने मेघों के आने पर धरती पर उभरे प्राकृतिक सौंदर्य का बड़ा मनमोहक वर्णन किया है। कवि ने मेघों को पाहुन मान कर धरती के प्राकृतिक उपादानों को उनका स्वागत करते हुए चित्रित किया है।

व्याख्या— कवि ने वर्णित किया है कि जिस प्रकार मेहमान के घर आने पर गाँव में बड़े जोर-शोर से उसका स्वागत किया जाता है उसी प्रकार मेघों के आने पर धरती पर भी उनका भव्य स्वागत हो रहा है। मेघ पाहुन की भांति बन संवरकर आ गए हैं। बूढ़े पीपल के वृक्ष ने आगे बढ़कर मेघ को झुककर नमस्कार किया। विरह के कारण व्याकुल लता ने किवाड़ की आड़ में छिप कर मेघ रूपी पाहुन को उलाहना दिया कि एक बरस के बाद तुम्हें हमारी याद आई, एक वर्ष की प्रतीक्षा के बाद तुम आए हो। हर्ष से भरा हुआ तालाब भी मेघ के स्वागत के लिए पानी रूपी परात को भरकर ले आया है। धरती पर मेघों का स्वागत उसी प्रकार हुआ जिस प्रकार गांव में पाहुन का स्वागत होता है। गाँव के लोग उसे नमस्कार करते हैं। नायिका उसे देर से आने का उपालंभ देती है। परिवार का कोई सदस्य उसके चरण धोने के लिए परात में पानी लाता है। ठीक उसी प्रकार की क्रियाएं मेघों के आने पर हुई हैं।

उत्तर— (क) गाँव में प्रवेश करने से पहले मेघों को सबसे पहले पीपल का पेड़ ही मिला था। युगों से गाँव के बाहर पीपल के पेड़ लगाने की परंपरा भारत में सदा से रही है।

(ख) जिस प्रकार किसी मेहमान का स्वागत होता है उसी प्रकार गांव में बादलों का स्वागत हो रहा है। बूढ़ा पीपल बादलों को झुककर नमस्कार करता है।

(ग) बादलों के विरह में व्याकुल लता के किवाड़ की आड़ में छिपकर उन्हें उलाहना देते हुए कहा कि एक वर्ष के बाद तुम्हें हमारी याद आई है।

(घ) बादलों के आने की प्रसन्नता में तालाब उनका स्वागत करते हुए पानी रूपी परात को भर कर ले आता है।

(ङ) कवि ने मेघों के आने पर प्राकृतिक वातावरण में उत्पन्न परिवर्तनों का बड़ा सजीव अंकन किया है। अनुप्रास तथा मानवीकरण अलंकार का सुंदर वर्णन है। चित्रात्मकता का गुण विद्यमान है। लता द्वारा किवाड़ की आड़ से मेघ से बात करने में उपालंभ का भाव प्रकट हुआ है। शब्द – योजना सटीक एवं सजीव है। भाषा सरल, सरस तथा भावाभिव्यक्ति में सहायक है। प्रतीकात्मकता का सुंदर प्रयोग है।

शब्दार्थ— क्षितिज = जहाँ धरती और आकाश मिलते हुए प्रतीत होते हैं वह स्थान । गहराई = बादल छा गए । दामिनी = बिजली। दमकी = चमकी भरम = भ्रम, भुलावा। अश्रु = आँसू । ढरके = गिरे। = गिरे।

प्रसंग— प्रस्तुत पद्यांश ‘सर्वेश्वर दयाल सक्सेना’ के द्वारा रचित कविता ‘मेघ आए’ में से अवतरित है। इसमें कवि ने मेघों के आने पर धरती पर उत्पन्न प्राकृतिक सौंदर्य का बड़ा मनोरम चित्रण किया है।

व्याख्या— कवि वर्णन करता है कि अब मेघ क्षितिज रूपी अटारी पर पहुंच गए हैं, जिस प्रकार अतिथि अटारी पर पहुँच जाता है उसी प्रकार अब मेघ क्षितिज तक फैल गए हैं। मेघों के आ जाने पर बिजली चमक उठी है अर्थात् मेहमान को देखकर नायिका का तन-मन आभा से भर उठा है। धरती मानो मेघों से कह रही है कि क्षमा कर दो। अभी तक हम समझ रहे थे कि मेघ नहीं बरसेंगे पर अब यह भ्रम टूट गया है। दूसरे रूप में नायिका अतिथि से कह रही है कि क्षमा कर दो। तुम्हारे कभी न आने का जो भ्रम अभी तक बना हुआ था अब वह दूर हो गया है। मेघों और धरती के बीच की रुकावट समाप्त हो गई। मेघ झर-झर कर बरसने लगे। धरती और मेघों का मिलन हो गया है। इसी प्रकार अतिथि और नायिका का भी मिलन हो गया है। उनकी आँखों में खुशी के आँसू आ गए। आज मेघ भी अतिथि की भांति बन संवर कर आकाश में छा गए हैं।

उत्तर— (क) बादल क्षितिज तक फैल गए थे ।

(ख) बादल क्षितिज तक फैल गए हैं और उनमें से बिजली चमक रही है जो ऐसा लगता है मानो बादल रूपी मेहमान के क्षितिज रूपी अटारी पर आने से नायिका रूपी बिजली का तन-मन आभा से युक्त हो गया है।

(ग) धरती को यह भ्रम था कि बादल नहीं बरसेंगे, किंतु अब उनके बरसने से धरती का यह भ्रम दूर हो गया है।

(घ) मेघों और धरती के बीच की बाधाएं समाप्त हो जाती हैं तो मेघ झर-झर कर बरसने लग जाते हैं। धरती और मेघों के मिलन के यह प्रेमाश्रु हैं।

(ङ) कवि ने मेघों और धरती के मिलन का बड़ा सुंदर वर्णन किया है। अनुप्रास, पुनरुक्ति प्रकाश, रूपक तथा मानवीकरण का सहज सुंदर प्रयोग सराहनीय है। लाक्षणिकता का प्रयोग किया गया है। तद्भव शब्दावली की अधिकता है। चित्रात्मकता ने सुंदर अभिव्यक्ति में सहायता दी है।

उत्तर— बादलों के आने पर प्रकृति प्रसन्नता से भर कर जिस प्रकार नाच उठती है उससे अनेक गतिशील क्रियाएं प्रकट होती हैं। हवा नाचती- गाती आगे-आगे चली। पेड़ झुक कर गरदन उचकाए झाँकने लगे। आंधी धूल रूपी घाघरा उठाकर भाग चली। नदी बांकी चितवन उठा कर ठिठकी और उसका घूंघट सरका। बूढ़े पीपल ने आगे बढ़कर जुहार की । लता किवाड़ की ओर से अकुलाई और बोली। तालाब हर्षाया और परात भर कर पानी लाया। क्षितिज अटारी गहराई और बिजली कौंधी ।

धूल, पेड़, नदी, लता, ताल ।

उत्तर— 1. धूल — गाँव की घाघरा उठाकर भागने वाली छोटी लड़कियों का।

2. पेड़ — गाँव के जाने-अनजाने आदमियों का ।

3. नदी — गाँव की युवतियों का।

4. लता – विरहिनी प्रियतमा का ।

5. ताल – घर का कोई सदस्य या पुराना वफादार नौकर ।

उत्तर— लता ने विरहिनी, प्रियतमा, नायिका या पत्नी के रूप में बादल रूपी प्रियतम की ओर लाज-भरी आँखों से देखा था जिसमें उलाहना भरा हुआ था कि वे बहुत देर बाद आए थे। गाँव में प्रियतमा का अपने प्रियतम से सबके सामने खुले रूप में मिलने का रिवाज प्राय: नहीं होता।

(क) क्षमा करो गांठ खुल गई अब भरम की।

(ख) बांकी चितवन उठा, नदी ठिठकी, घूंघट सरके ।

उत्तर— (क) धरती मानो बादलों से कह रही थी कि क्षमा करो। अभी तक यह समझ रहे थे कि आकाश में उमड़-घुमड़ कर आए बादल बरसेंगे नहीं पर अब भ्रम टूट गया है। इससे यह ध्वनि भी उत्पन्न होती है कि तुम्हारे कभी ने आने का जो भ्रम बना हुआ था वह अब टूट गया है।

(ख) नदी अपने प्रवाह को थोड़ा रोककर ठिठक कर खड़ी हो गई। नदी रूपी नदी रूपी युवती ने अपने मुँह पर घूंघट सरका लिया और तिरछी नजर से सजे-संवरे बादलों की ओर देखने लगी।

उत्तर— मेघ रूपी मेहमान के आने से सारे वातावरण में तरह-तरह के परिवर्तन हुए। मेघ के आगमन पर बयार नाचने-गाने लगी, हवा चलनी आरंभ हो गई। पेड़ मेघों को देखने के लिए गरदन ऊपर उठा कर झांकने लगे। नदी भी एक पल के लिए रुककर मुख पर घूंघट डाल कर तिरछी नज़रों से मेघों को देखने की चेष्टा करने लगी। लता तो किवाड़ की आड़ में छिप कर मेघों को देर से आने का उपालंभ देने लगती है। ताल खुशी से भर कर मेघों के स्वागत में अपना जल अर्पित करने को तैयार है।

उत्तर— दामाद की तरह मेघ गाँव में लंबे समय के बाद लौटा था। वह सज-संवर कर, बन ठन कर लौटा था क्योंकि वह गाँव के सभी अपनों-परायों पर अपने व्यक्तित्व का प्रभाव डालना चाहता था।

उत्तर— (क) जिन अंशों में मानवीकरण अलंकार का प्रयोग हुआ है, वे निम्नलिखित है—

● मेघ आए बड़े बन ठन के संवर के

● आगे-आगे नाचती-गाती बयार चली

● पेड़ झुक झाँकने लगे, गरदन उचकाए

● धूल भागी घाघरा उठाए

● बाँकी चितवन उठा, नदी ठिठकी

● बूढ़े पीपल ने आगे बढ़कर जुहार की

● ‘बरस बाद सुधि लीन्हीं’—

बोली अकुलाई लता ओट हो किवार की

● हरसाया ताल लाया पानी परात भर के ।

(ख) जिन अंशों में रूपक अलंकार का प्रयोग हुआ है, वे निम्नलिखित हैं—

● गाती बयार

● बाँकी चितवन

● बूढ़े पीपल

● अकुलाई लता

● क्षितिज अटारी

उत्तर— नगर में रहने वाला विशिष्ट अतिथि (दामाद) जब गाँव पहुंचा तो उसका सबने मिलजुल कर स्वागत किया। गाँव से बाहर लगे बूढ़े बरगद रूपी पेड़ ने आगे बढ़कर उसका अभिनंदन किया, उससे प्रेम भरी बातचीत की। उसके पांव धोने के लिए परात में पानी लाया गया। प्रियतमा एकदम उसके सामने नहीं आई बल्कि किवाड़ के पीछे छिपी रही और उसने मंद स्वर में देर से आने का उलाहना दिया।

उत्तर— कवि ने आकाश में बादल और गाँव में दामाद आने का जो रूपक प्रकट किया है वह अति स्वाभाविक और प्रभावशाली है। नगर में रहने वाला कोई युवक जब दामाद के रूप में गाँव में जाता है तो वह सज संवर कर, बन ठन कर जाता है। बादल भी वैसे ही बड़े बन ठन कर गाँव पहुँचे। बादलों के आगे-आगे तेज़ गति से बहती हवा चलती है और घरों की खिड़कियां- दरवाजे स्वयं खुलने लगते हैं। दामाद के गाँव में पहुंचते ही छोटेछोटे बच्चे उन्हें पहचान कर नाचते-कूदते उनसे आगे-आगे भागते हुए उनके आगमन की पूर्व सूचना देने लगते हैं। गली-मोहल्ले के लोग खिड़कियों – दरवाजों से उत्सुकतापूर्वक उसकी झलक पाने की चेष्टा करने लगते हैं। बादल आने पर पेड़ तेज़ हवा में झूमने लगते हैं, झुकने लगते हैं। आंधी चलने लगती है। दामाद के आने से गाँव के लोग झुककर गर्दन उचका कर उसे देखने का प्रयत्न करते हैं। छोटी-छोटी लड़कियां प्रसन्नता की अधिकता के कारण अपने कपड़े समेट घर की ओर दौड़ पड़ती हैं। युवा नारियां बांकी चितवन से घूंघट सरका कर उधर देखने लगती हैं। जैसे ही बादल गाँव में पहुंचता है वैसे ही पीपल का बूढ़ा पेड़ उसे आशीर्वाद देते और स्वागत करते हुए उससे कहता है कि पूरे एक वर्ष बाद गाँव में आए हो। दामाद से भी घर के बड़े-बूढ़े देर से आने की प्रेम भरी शिकायत करते हैं और उसका स्वागत करते हैं। बादल आने पर आंगन में लगी बेल ओट में सरक जाती है तो दामाद के आने से लाज भरी प्रियतमा अकुला कर दरवाज़े की ओट में हो जाती है। घर का कोई सदस्य दामाद के पैर धोने के लिए परात में पानी भर लाता है। आकाश में छाए बादल बरस कर अपने आगमन का उद्देश्य पूरा कर देते हैं तो मिलन की घड़ी में दामाद और प्रियतमा की आँखें भी रिम-झिम बरसने लगती हैं।

पाहुन ज्यों आए हों गाँव में शहर के

मेघ आए बड़े बन ठन के संवर के

उत्तर— नगर की ओर से बादल बहुत बन ठन कर दामाद की तरह गाँव में पधारे और उनके पधारने से सब प्रसन्नता से भर उठे । कवि ने सांग रूपक के प्रयोग से अति सुंदर चित्र – योजना की है। अनुप्रास, मानवीकरण और उत्प्रेक्षा का प्रयोग अति स्वाभाविक रूप से प्रकट हुआ है। तद्भव और देशज शब्दावली के प्रयोग ने कथन को सहजता प्रदान की है। प्रसाद गुण विद्यमान है। स्वरमैत्री ने गेयता का गुण प्रदान किया है।

उत्तर— आकाश में छाए बादलों को देख लोग प्रसन्नता से खिल उठते हैं। सूखी-प्यासी धरती की तपन मिटाने की चाह में भरे लोग आशा भरी आंखों से ऊपर आकाश पर आंखें टिका लेते हैं। ठंडी हवा बहने के कारण वातावरण की गर्मी कम हो जाती है। छोटे बच्चे वर्षा के स्वागत में गाने लगते हैं। घरों की छतों पर औरतें धूप में सूखने के लिए डाले कपड़े इकट्ठा करने लगती हैं। जैसे ही बूंदें गिरती हैं मिट्टी की सौंधी-सौंधी गंध वातावरण में फैल जाती है। छोटे-छोटे बच्चे बारिश में नहाने के लिए आंगन में आ जाते हैं। वर्षा तेज़ होते ही गलियां पानी से भरने लगती हैं और कुछ ही मिनटों बाद वे बरसाती नालों की तरह भरभर कर बहने लगती हैं। उस बहते पानी में कई घरों से वह सामान भी बह कर गली में तैरने लगता है। जो समयाभाव के कारण संभलने से रह गया था। वर्षा की बौछारों से सारे पेड़-पौधे नहा जाते हैं। महीनों से उन पर जमी धूल-मिट्टी बह जाती है और वे हरे-भरे रूप को पा साफ़-स्वच्छ हो जाते हैं। सारे खेत अपनी हरियाली से मोहक लगने लगते हैं। गर्मी से झुलसे पशुओं पर भी संतोष के भाव दिखाई देते हैं।

उत्तर— पीपल के पेड़ प्रायः गाँव की सीमा पर ही फल-फूल कर दूर से आने वालों को अपनी छाया से सुख प्रदान करते हैं। सघन छाया और फैलाव के कारण वे पशु-पक्षियों तथा यात्रियों को ही सुख-आराम नहीं देते बल्कि अपनी लंबी आयु और उपयोगिता के कारण लोगों के हृदय में पवित्रता और सम्मान के प्रतीक भी माने जाते हैं। लोग उसके सामने श्रद्धा से झुकते हैं, उसकी पूजा करते हैं। कवि ने पीपल को इसीलिए बड़ा बुजुर्ग कहा है।

उत्तर— दामाद को आज भी भारतीय परिवारों में वैसा ही विशेष सम्मान प्राप्त है जैसा पहले था पर अब सम्मान का स्वरूप बदल गया है। लोगों का जीवन के प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन आ गया है। अब दामाद मेहमान – सा प्रतीत नहीं होता बल्कि वह परिवार का बेटा ही लगता है जिसके आगमन पर किसी आडम्बर की आवश्यकता अनुभव नहीं होती। अपनेअपने काम में अतिव्यस्तता भी इस परंपरा में परिवर्तन का कुछ कारण हो सकता है।

उत्तर— 1. बन ठन के = सज संवर कर – अरे, सुबह-सवेरे बन ठन कर कहां की तैयारी है ? क्या तुम्हें स्कूल नहीं जाना ?

2. झुक-झांक करना = ताक-झांक करना- पड़ोसियों के घर इस तरह झुक-झांक करना तुम्हें शोभा नहीं देता।

3. सुध लेना = याद करना – अरे मोहन, कभी गाँव में बूढ़े माँ-बाप की सुध लेने चले जाया करो।

4. गांठ खुलना = भेद खुलना – रिश्वत तो गुप्ता जी वर्षों से ले रहे थे पर गांठ अब खुली है।

5. बांध टूटना = हौंसला चूक जाना- वर्षों से बेचारी अपने एकमात्र पुत्र की गंभीर बीमारी को किसी प्रकार झेल रही थी पर उसकी मौत ने तो बांध तोड़ दिया और वह फूट-फूट कर रो पड़ी।

उत्तर— ‘ बन ठन के संवर के’, ‘पान’, ‘घाघरा’, ‘बांकी चितवन’, ‘ठिठकी’, ‘घूंघट सरके’, ‘जुहार’, ‘बरस बाद सुधि लीन्हीं’, ‘हरसाया’, ‘अटारी’, ‘ढरके’।

उत्तर— कवि ने आंचलिक भाषा में सजी-संवरी कविता को मुख्य रूप से खड़ी बोली में रचा है जिसमें ग्रामीण परिवेश अति सुंदर ढंग से प्रकट हुआ है। भाषा अति सरल, सरस और सहज है। गतिशील बिंब योजना तो मन को मोह लेने वाली है। ऐसा प्रतीत होता है जैसे आँखों के सामने मेघ रूपी दामाद गाँव में पधार गया हो जिस कारण हर प्राणी क्रियाशील हो उठा है। प्रतीकात्मकता का सहज स्वाभाविक रूप अति सार्थक और सटीक है। बूढ़ा पीपल, धूल, अकुलाई लता, नदी, ताल आदि में प्रतीकात्मकता है। चित्रात्मकता का रूप तो अद्भुत है—

कवि ने संवादात्मकता का प्रयोग करते हुए नाटकीयता की सृष्टि करने में सफलता प्राप्त की है—

(क) बरस बाद सुधि लीन्हीं

(ख) क्षमा करो गांठ खुल गई अब भरम की ।

कवि की भाषा में मुहावरों का सटीक प्रयोग किया गया है जिसने कथन को गतिशीलता प्रदान की है, जैसे—

(क) मेघ आए बड़े बन ठन के संवर के

(ख) पेड़ झुक झांकने लगे गरदन उचकाए

(ग) बूढ़े पीपल ने आगे बढ़कर जुहार की

(घ) क्षमा करो गांठ खुल गई अब भरम की

(ङ) बांध टूटा झर-झर मिलन

कवि ने ब्रज भाषा के शब्दों का प्रयोग कर भावों को स्वाभाविकता प्रदान की है। तद्भव तथा देशज शब्दों के साथ-साथ तत्सम शब्दावली का प्रयोग सहजता से हुआ है, जैसेक्षितिज, दामिनी, क्षमा, अश्रु मेघ आदि ।

धिन धिन – धा धमक-धमक

मेघ बजे

दामिनी यह गई दमक

मेघ बजे

दादुर का कंठ खुला मेघ बजे

धरती का हृदय धुला मेघ बजे

पंक बना हरिचंदन

मेघ बजे

हलका है अभिनंदन

मेघ बजे

धिन धिन-धा………….                          (नागार्जुन)

उत्तर— अपने अध्यापक/अध्यापिका की सहायता से स्वय कीजिए ।

उत्तर— कविता में मेघ के आगमन का चित्रण सज संवर कर आए अतिथि के रूप में हुआ है।

उत्तर— गली-गली में दरवाज़े और खिड़कियां शहर से आए पाहुन को देखने के लिए खुलने लगीं।

(क) प्रेम भाव की

(ख) उपालंभ की

(ग) उदारता की

(घ) कृतज्ञता की।

उत्तर— उपालंभ की।

उत्तर— जब शहरी पाहुन सज-संवर कर गांव में आता है तो चारों ओर प्रसन्नता का वातावरण छा जाता है। उसके आगमन की खबर तेज़ी से फैल जाती है, गली-गली में दरवाजे और खिड़कियां उसे उत्सुकतावश देखने के लिए खुल जाते हैं। लोग गरदन उठाकर उसे देखने लगते हैं और गांव की नारियां शरमा कर घूंघट सरका कर तिरछी दृष्टि से उसे देखती हैं। प्रिया भी अपने पाहुन को घर आया देख प्रसन्न हो जाती है, परंतु दरवाज़े की ओट में छिपकर वह पाहुन को उपालंभ भी देती है। उसके हृदय के सारे भ्रम दूर हो जाते हैं। अतिथि और प्रियतमा का मिलन हो जाता है और उनके नेत्रों से प्रसन्नता के आँसू छलक पड़ते हैं।

उत्तर— पाहुन के समान ।

उत्तर— झुक कर ।

उत्तर— आँधी चली, धूल भागी।

उत्तर— बूढ़े पीपल ने ।

उत्तर— लता ने ।

उत्तर— ताल ।

उत्तर— बादल के नहीं बरसने का ।

उत्तर— मिलन के ।

उत्तर— ग्रामीण युवती की ।

उत्तर— मानवीकरण ।

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